(español abajo)

Free School Against Sexualized Violence
Saturday, March 24, 2018
11:30AM – 4:30PM
University Settlement | 184 Eldridge Street | Lower East Side
Hosted by Free University – NYC & The Performance Project @ University Settlement


On Saturday, March 24, Free University-NYC invites individuals and groups to learn together and organize against sexualized and interpersonal violence. Hashtags like #MeToo, #NiUnaMenos, #SayHerName, and #TimesUp circulate widely, and the Women’s March and International Women’s Strike have amassed millions of people on streets across the globe. We take inspiration from such momentum, as we convene towards these next steps:
– knitting vibrant networks of care that follow the leadership of survivors;
– seeding bottom-up processes of sustainable, systemic change through how we engage each other as individuals;
– grounding our feminist prevention strategies in methods of abolition & transformative justice, visions of racial & trans equity, and solidarity with sex workers, crip justice & labor struggles.

While we continue to confront the virulent misogyny of those in positions of immense power—the Donald Trumps and Harvey Weinsteins of the world—we are simultaneously clear that intimate partners, friends, and social movement participants can and do harm us too. As educator-organizer Mariame Kaba reminds us, we must train ourselves to see and organize against mundane violences, faced especially by Black people and femmes of color, alongside the spectacular excesses of structural and state violence.

The questions driving this event are as big as our love for each other and ourselves. From our feelings of rage and sorrow, and our thirst for justice and freedom from violence, we look beyond criminal and retributive justice to ask, imagine, and research: What would a culture that prevents sexual violence feel like? What are the many processes that survivor-centering transformative justice could entail? How can our groups be better at collaborating towards these aims?

We seek proposals for workshops, healing sessions, skill shares, and dialogues to address any of the following themes:

– Confidential share-outs from accountability processes: discoveries, lessons, questions.
– What are some historical and global examples of confronting sexual violence that we could learn from (ex: Argentina, Mexico, Poland, Iceland)?
– Critiquing our movements as we move: reflecting on erasure of trans people and POC in mainstream accountability movements led by white, cis feminists with punitive solutions.
– How do military and colonial acts of sexualized violence particularly target occupied and indigenous peoples?
– What connections can we draw between gun violence (abusive men, white nationalism, mass shootings) and sexualized violences?

– In thinking through and undoing disposability and exclusivity processes that guide how we handle aggressors — if the politics of exclusion perpetuates violence, what are the social structures and language of a survival and accountability culture we would support?
– How do we balance needs for bearing witness and needs for space to move on? What does healing from sexual violence in a way that doesn’t minimize the survivor; being able to hold one’s history even having gained closure; healing without victimhood or superhero mentality look like?
– Creating a nuanced spectrum of accountability as we undo rigid dichotomies between those who’ve experienced harm and those who’ve inflicted harm.
– Workshops focusing on particular issues and populations: undocumented folks, caucuses (survivors, men organizing men against sexual violence, sex workers etc.)
– How can we best support friends, loved ones, and co-conspirators who are survivors of violence? How can we best support yourself as a survivor of violence? How might healing including pleasure?

– If misogyny and transmisogyny are learned, how can we unlearn them in our family life, friendship networks, structures of therapy and media consumption? How does misogyny create genderedness?
– Recognizing that sexualized violence disproportionately targets people with disabilities, how do we undo ableist assumptions of our organizing strategies? What do we learn from intersectional crip justice models about body governance and ableism?
– While transmisogyny and femmephobia are excluded from mainstream analysis against sexual violence, we live in a context of ongoing genocide of trans people of color, especially Black transwomen. What are the relationships between desire, hypersexualization, partner violence and murder?
– Bridging our work: What is the role of police and prison abolition in the movement to end sexualized violence? How do structures of prevention, healing, and accountability relate to our struggles for fair housing, education, healthcare, etc? What do labor struggles like the Coalition of Immokalee Workers against sexualized violence in farm work teach us about accountability?
– Developing Safer & Liberated Spaces and group policies. Centering consent in our movement work: campaigns, decision-making, direct actions, leadership.

“If we agree that the cops and courts are not our friends; if they do not work to keep us safe; if perpetrators are not ‘out there’ but ‘in here’ – what solutions do we magic out of our guts to create safety, justice and healing? Partner abuse in activist communities has been an open secret for a long time.”
–Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, “The Revolution Starts at Home”

“while purely punitive measures can feel briefly satisfying, i know they do not work outside of a transformative justice process, at worst recreating/proliferating harm, shame, repression, and isolation; at best making people act right without healing whatever is broken at the root.”
–adrienne marie brown, attention liberation: a commitment, a year of practice

University Settlement is an accessible space.

#confronthealprevent #stopsexualizedviolence #freeschool

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Escuelita Libre contra la Violencia Sexualizada
sábado, el 24 de marzo de 2018
11:30AM – 4:30PM
University Settlement | 184 Calle Eldridge | Loisaida

– Presentar propuestas de talleres aquí (fecha límite del 17 de marzo, 11:59pm!): https://tinyurl.com/ConfrontHealPrevent

El sábado 24 de marzo, La Escuelita Libre de NYC invita a individuos y grupos a aprender juntos y organizarse contra la violencia sexual e interpersonal. Hashtags como #MeToo, #NiUnaMenos, #SayHerName, y #TimesUp circulan ampliamente, y la Marcha de Mujeres y la Huelga de Mujeres Internacional han amasado a millones de personas en las calles de todo el mundo. Nos inspiramos en tal impulso, a medida que nos reunimos para estos próximos pasos:
– tejer redes de cuidado vibrantes que siguen el liderazgo de sobrevivientes;
– sembrar procesos ascendentes de cambio sistémico sostenible a través de cómo nos relacionamos entre nosotros como individuos;
– basar nuestras estrategias feministas de prevención en métodos de abolición y justicia transformativa, visiones de equidad racial y trans, y solidaridad con trabajadores sexuales, la justicia para discapacitadxs, y las luchas laborales.

Mientras seguimos confrontando la virulenta misoginia de aquellxs en posiciones de inmenso poder—los Donald Trumps y Harvey Weinsteins del mundo—simultáneamente tenemos claro que lxs compañerxs íntimxs, amigxs y participantes del movimiento social también pueden hacernos daño. Como la educadora-organizadora Mariame Kaba nos hace recordar, debemos entrenarnos para ver y organizarnos contra las violencias mundanas, enfrentadas especialmente por afrodescendientes y las mujeres de color, junto con los espectaculares excesos de la violencia estructural y estatal.

Las preguntas que impulsan este evento son tan grandes como nuestro amor por los demás y por nosotrxs mismxs. De nuestros sentimientos de rabia y tristeza, y nuestra sed por justicia y libertad frente a la violencia, miramos más allá de la justicia penal y retributiva para preguntar, imaginar, e investigar: ¿Cómo se sentiría una cultura que previene la violencia sexual? ¿Cuáles son los muchos procesos que podría implicar la justicia transformadora centrada en la sobrevivencia? ¿Cómo pueden nuestros grupos colaborar mejor para alcanzar estos objetivos?

Buscamos propuestas para talleres, sesiones de sanación, compartimiento de habilidades, y diálogos para abordar cualquiera de los siguientes temas:

– Participaciones confidenciales de los procesos de rendición de cuentas: descubrimientos, lecciones, preguntas.
– ¿Qué son algunos ejemplos históricos y globales de confrontación con la violencia sexual de los que podríamos aprender (por ejemplo, Argentina, México, Polonia, Islandia)?
– Criticando nuestros movimientos a medida que avanzamos: reflexionando sobre el borrado de las personas trans y las personas de color en los movimientos convencionales de rendición de cuentas dirigidos por feministas blancas y cis con soluciones punitivas.
– ¿Cómo los actos militares y coloniales de violencia sexual se dirigen particularmente contra los pueblos ocupados e indígenas?
– ¿Qué conexiones podemos establecer entre la violencia armada (hombres abusivos, nacionalismo blanco, tiroteos masivos) y las violencias sexualizadas?

​​- Al pensar y deshacer los procesos de descarte y exclusividad que guían la forma en que nos encargamos de agresores, si la política de exclusión perpetúa la violencia, ¿cuáles sean las estructuras sociales y el lenguaje de una cultura de supervivencia y rendición de cuentas que apoyaríamos?
– ¿Cómo compensamos las necesidades para dar testimonio y las necesidades de espacio para avanzar? Qué significa: ¿la curación de la violencia sexual de una manera que no minimice al sobreviviente? ¿ser capaz de mantener la historia propia, incluso si se ha ganado el cierre? ¿sanación sin victimización o mentalidad de superhéroe?
– Crear un espectro matizado de responsabilidad a medida que deshacemos las dicotomías rígidas entre lxs que han sufrido daños y lxs que han infligido daños.
Talleres enfocados en temas y poblaciones particulares: personas indocumentadas, caucus (sobrevivientes, hombres que organizan a hombres contra la violencia sexual, trabajadores sexuales, etc.)
-¿Cómo podemos mejor apoyar a amigxs, seres queridos, y cómplices que son sobrevivientes de la violencia? ¿Cómo podemos apoyarnos mejor como sobrevivientes de la violencia? ¿Cómo podría la curación incluir el placer?

– Si se aprende la misoginia y la transmisoginia, ¿cómo podemos desaprenderlas en nuestra vida familiar, redes de amistad, estructuras de terapia y consumo de medios? ¿Cómo es que la misoginia crea el género?
– Al reconocer que la violencia sexualizada se dirige desproporcionadamente a las personas con discapacidades, ¿cómo deshacemos las suposiciones capacitistas de nuestras estrategias organizadoras? ¿Qué aprendemos de los modelos de justicia intersectoriales para discapacitadxs sobre la gobernanza y la capacidad del cuerpo?
– Si bien la transmisión y la feminifobia están excluidas del análisis general contra la violencia sexual, vivimos en un contexto de genocidio continuo de personas trans de color, especialmente las mujeres trans negras. ¿Cuáles son las relaciones entre deseo, hipersexualización, violencia de pareja, y asesinato?
– Uniendo nuestro trabajo: ¿Cuál es el papel de la policía y la abolición de las prisiones en el movimiento para terminar con la violencia sexualizada? ¿Cómo se relacionan las estructuras de prevención, curación, y rendición de cuentas con nuestras luchas por una vivienda justa, educación, salud, etc.? ¿Qué nos enseñan las luchas laborales sobre la responsabilidad, como el caso de la Coalición de Trabajadores de Immokalee contra la violencia sexualizada en el trabajo agrícola?
– Desarrollar espacios más seguros y liberados y políticas grupales. Centrar el consentimiento en nuestro trabajo de movimiento: campañas, toma de decisiones, acciones directas, liderazgo.

“Si aceptamos que la policía y la corte no son nuestros amigos; si no funcionan para mantenernos a salvo; si los perpetradores no están “allá afuera” sino “aquí dentro”, ¿qué soluciones sacamos de nuestras entrañas para crear seguridad, justicia y curación? El abuso de pareja en comunidades activistas ha sido un secreto a voces durante mucho tiempo.”
–Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha, “La revolución comienza en casa”

“si bien las medidas puramente punitivas pueden ser brevemente satisfactorias, sé que no funcionan fuera de un proceso transformador de justicia, en el peor de los casos, recreando/proliferando el daño, la vergüenza, la represión y el aislamiento; en el mejor de los casos, hace que la gente actúe correctamente sin curar lo que esté roto en la raíz.”
–adrienne marie brown, liberación de la atención: un compromiso, un año de práctica

University Settlement es un espacio accesible.

#bastaviolenciasexualizada #escuelitalibre